Le mot sanskrit "yuj" et est d'où vient le mot "yoga". Cela signifie «joug» - comme le dispositif utilisé pour atteler deux chevaux ou bœufs.
Le mot "yoga" est apparu pour la première fois dans des documents écrits il y a environ 3500 ans. Les philosophes et les érudits croient que le yoga a été pratiqué bien avant cela, avant que quoi que ce soit puisse être écrit. Certains d'entre eux croient également que le yoga a été pratiqué dans de nombreux endroits différents à travers le monde, toutes les civilisations anciennes.
Ils appellent cela l'âge d'or, où la spiritualité était la norme et les pratiques spirituelles aussi courantes que le courrier électronique et Internet.
Mais cèrée âge d'or a lentement décliné et les gens se sont de moins en moins intéressés aux pratiques spirituelles. Mais dans un endroit au moins, ces pratiques fleurissaient encore. Cet endroit est l'Inde. Et nous savons donc que l'Inde est la conservatrice de ces pratiques et la mère du yoga.
Le mot "yoga" apparaît dans les écritures sacrées appelées les Vedas. "Veda" signifie connaissance, et il y a 3500 ans, c'ÉTAIT Internet.
Voici ce que dit le Rig Veda -
"Voyants du vaste voyant illuminé, ils contrôlent yogiquement leur esprit et leur intelligence."
Dans le Rig Veda, l'un des 4 livres des Vedas, le mot "yoga" était utilisé pour signifier "jouer" ou "discipline" bien qu'aucune pratique systématique n'ait été décrite.
Dans l'Artha Veda, le mot "yoga" est utilisé pour signifier l'exploitation du souffle et de l'esprit.
Dérivés des Vedas, les Upanishads ont une description plus définie du "yoga" comme "chemin emprunté pour parvenir à la libération de la souffrance". Les Upanishads indiquent deux formes de yoga-
karma yoga - la voie de l'action
Jnana yoga - voie de la connaissance ou étude intense des Écritures.
L'un des premiers Upanishads est le Maitriyana Upanishad, il parle du yoga comme de la liaison du souffle et de l'esprit en utilisant la syllabe "Om" et en rejoignant ou en attelant le "Brahman", l'âme universelle, avec le "atman", l'âme individuelle à l'intérieur. tous les êtres. C'est là que le mot "yoga" signifie également "union", c'est-à-dire unir l'âme universelle à l'âme individuelle.
Le Maitriyana Upanishad offre un chemin de Pranayama en 6 volets - Contrôle du souffle
Pratyahara - retrait des sens Dhyana - Méditation
Dharana - Concentration Tarka - Contemplation Samadhi - absorption
La Bhagavad Gita. Écrit il y a environ 2 000 ans fait partie d'un livre plus vaste, l'épopée du Mahabharata. La Bhagavad Gita décrit trois formes de yoga.
Karma yoga - voie du service Jnana yoga - voie de la sagesse Bhakti yoga - voie de la dévotion
Jusqu'à présent, aucun de ces livres ne décrit le yoga tel que nous le connaissons aujourd'hui - faire une série de postures dans une classe. Cela n'apparaît que bien plus tard.
"Asana" ou posture a été mentionnée dans les Yoga Sutras de Patanjali écrits à la même époque. Asana a été mentionné comme l'un des huit membres ou parties du yoga avec Yama - éthique
Niyama - observances Pranayama - contrôle du souffle
Pratyahara - retrait des sens Dharana - concentration
Dhyana - méditation Samadhi - absorption
Patanjali ne décrit aucune posture de yoga en particulier, seulement la manière dont elles doivent être faites
Shtir sukham asanam
Les asanas doivent être faites avec confort et facilité.
Dans la deuxième ligne du premier chapitre, Patanjali, l'auteur du Yoga Sutra définit le yoga de cette façon - est le yoga de cette façon. Le yoga est le contrôle des ondes de pensée de l'esprit.